HOT ! 三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍

古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。南宋時代古掛け軸「範曽作絵 肉筆保証中国古美術 AK2150A12-3 南宋。#三国志湖南文山筆■商品詳細■元禄4年（1691）に書かれた「三国志」で、通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「洗心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。古筆切そのままの状態で額の中に入っております。真作/大覚寺第60世門跡/明王院大僧正/片山宥雄/佛心/名家伝来/AD-888。(11枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。真作/東大寺長老/狭川宗玄/山静如太古/掛軸/名家伝来/AE-133。■寸法■（古筆）縦24.2㎝、横7.7㎝（額縁）縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 横物『直心』　掛軸B943。其こと天下大に疫癘（えきれい）行（おこな）はれて、□する人多かりければ、張角あまねく符水を施すに驗（しるし）を得ずと云（いふ）ものなく、盡（ことごと）く張角が座前に来て、自ら其過（とが）を懺悔し、皆立（たち）どころに平復す。南無阿弥陀佛　善光寺 掛軸 六字名号　H5。中平元年（一八四年）正月、はやり病があったとき、張角は不思議な文字を書いたお札や、まじなった水を飲ませて人々の病をなおし、これよりみずから大賢良師と称した。聖徳太子尊影掛け軸　飾り物　模様替え　DIY レトロ品　ルームアイテム。長期保管品となりますので、ご理解いただける方にお願いいたします。茶道四祖傅書 1帙全4冊 昭和八年三月二十日印刷 秋豊園 松山。出品箇所の場面は、第一部「桃園結義」の序文で、これから「三国志演義」の物語が始まる部分です。額縁に入っておりますが、古筆切は糊付け等しておりません。茶道具 掛軸 臨済宗 建仁寺 管長 竹田益州 老師 一行 古松談般若 共箱 京都。南無阿弥陀佛 掛軸 　六字名号　H6。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。■落款や旧所蔵者について■「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。中華鑑賞骨董古墨18g 珍墨収集の方に！。真作/菅茶山/二行書/鍾馗/七言絶句/掛軸/名家伝来/AD-840。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）上記三名の落款の右側に仙台藩伊達家（竹に雀）の印があります。出品した古筆に押印されている落款は、仙台藩医・木村寿禎の落款です。【真筆】掛軸 三浦梧楼(観樹将軍)『行書』 絖本 二重箱 掛軸 p112915。南元阿弥陀佛　六字名号　掛軸 金色装飾　H4。■読み下し文と現代語訳■＜読み下し文＞と答（こたへ）て一陣の風ふき起（おこ）り、行方しらず飛（とび）去（さり）にけり。張角この書を讀（よん）で晝夜（ちゅうや）怠（おこたら）ず学び、遂に雨を呼（よび）風を呼（よぶ）術を得て、自ら太平道人と号す。茶掛　玉蜂書　松寿千年の翠。【茶道具】松村景文筆　『柳に椿』　絵　茶軸　掛軸B942。張角これより大賢良師と号し、五百余人の＜現代語訳＞と言い終わるや、一陣の清風と化して消え失せた。 張角はこの巻物をさずかってからは、夜も日もその習得にはげみ、ついに風をよび雨を降らせる力を得て、太平道人と号した。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『猛虎当路坐』寒山拾徳図 画賛 軸B944。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。張角の弟子五百人あまりが、（完訳 三国志岩波文庫）■発送方法■「佐川急便/日本郵便」にて発送いたします。■その他■古筆は、ご使用の端末によって色合いが実物と異なって表示される場合がございます。そしじ掛け軸。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。