HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼山更幽。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆一行『鳥啼山更幽。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。大徳寺503世管長 瑞巌宗碩自筆一行書『江流千丈清』掛軸　鵬雲斎玄室得度の師。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。2798 書道 硯 赤間硯 龍泉堂　龍泉作　和硯 骨董 書道具　未使用。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。真作/大徳寺/辻常閑/寿山萬丈高/掛軸/名家伝来/AD-924。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。掛軸 三幅対 山岡鉄舟、勝海舟、高橋泥舟『遺墨 複製』紙本 共箱付 a10272。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。「毛沢東書信手迹選」中共中央文献研究室 毛沢東書簡筆跡選 書道 中国。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。スタジオジブリ　『アーヤと魔女』サイン色紙。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛け軸　扇面　ちょっと怖いし… 木箱付き。翻訳者は「湖南文山」です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。書　アート。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。表装・額装製本用裂地　美倉どんす。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。山下智久 コンサートサイン色紙。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。竹の子 一期一会 辻常閑 日本画掛軸 骨董 古掛軸 年代物 美術品。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）